HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。真作/永平寺/熊沢泰禅/春堂夢覚辯花香/一行/茶掛/禅/掛軸☆宝船☆AL-310。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛軸 漢詩　「峨眉山月の歌」は「がびさんげつのうた」（李白)。書道 額 無量寿 扁額 金色台紙 書画。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。真作/山岡鉄舟/山杏花開錦不如/一行書/掛軸☆宝船☆AL-313。美品 掛け軸 小林太玄作「清流無間断」黄梅院 共箱 禅語 茶掛。香林老師の晩年の揮毫でございます。真作/勝海舟/二行書/五言絶句/掛軸☆宝船☆AL-302。【世界で1枚のみ】ZORN初心忘れるべからず 色紙。共箱。真作/武者小路千家十三代/有隣斎/清閑/横物/掛軸☆宝船☆AL-304。天外竹林七賢人図絹本掛軸 [B34105]。塗軸。真作/永平寺貫首/北野元峰/一行書/双幅/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-305。掛軸 福本積應 大瑠璃の図 松泉多清響 竹林図 画賛 共箱 夏 茶掛 茶道具。「咄」は「喝」と同じ。木俣修　短歌　短冊。硯⑲ 【値下げ】端渓硯。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。河上明清 中国屏風 清明上河図 モチーフ アンティーク 年代物 間仕切 屏風。掛軸 4本まとめ売り 立正大師 達磨図 曼荼羅 題目 書 宗教 古美術 現状品。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【真作】曹洞宗僧侶 関大徹 吉峰大徹 茶禅一味 紙本 掛軸 書 合箱 MB333。【螭虎】 古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス　印石　水凍。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【未使用】青森県立美術館 描く人、安彦良和展 ブック。唐硯　5吋　彫花硯　楕円　蛋形　梅鳥彫刻。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和レトロ 御掛軸 掛軸 掛け軸 縁起物 一富士二鷹三茄子 筆 富士 鷹 茄子。日本仮名 額作品。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。お値下！カナヘイ 額装イラスト 宇宙テーマ おちゅきみだんご。昭和58年(1983)遷化。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【山是山水是水】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。201ラオス石　田黄　蝉　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮